Cerrando ciclo: Buda y Weber

Sobre la misma línea, el Budismo. Azarosamente comencé con algo referido a Buda y no era mi propósito que todas las entradas apuntaran hacia Buda y el Budismo, pero sucedió.  Y cierro con esto para comenzar en otra línea. Esta entrada será el estribo para cambiarla.

A modo de simple comentario: hay una edición del I-Ching prologada por C.G.Jung, excelsa, la de Wilhelm. Jung fue el más importane discípulo de Freud. Pero sucedió la ruptura entre los dos y fue histórica (en mal momento para Freud, porque Jung era presidente de la Asocíación Internacional de Psicología, con mucho prestigio y lo respetaban mucho. Ambos incursionaron en el ambiente místico esotérico del Oriente. Más Jung que Freud. Es sintomático que a estos dos, y sobre todo al segundo, le interesara tanto pensar, por ejemplo, en mandalas; y la relación estrecha que hay, entre ese indagar, y su concepto de sincronicidad.

Algo muy interesante en el budismo y sus antecedentes como el Induismo y en sus derivaciones como, el o la, Yoga, es la insistencia de dualidad entre la realidad y la mente. algo que en la ciencia social tardó mucho en llegar, como aspecto teórico importane y desarrollado. En la ciencias "duras" quizá se cuestionó antes, y está al día en el ámbito, por ejemplo,  de la física teórica; y que podríamos datar con firmeza hasta el siglo veinte, con la relatividad y la cuántica. Se trata de lo objetivo y de lo subjetivo. Y de como esto impacta nuestra actitud y nuestro comportamiento.

Entre Físicos de primer nivel he escuchado polémicas sobre relatividad que han concluido en "que no me digan que si no lo veo no existe ..." y en el pensamiento "metafísico", es un asunto muy polemizado. Pero. una vez más, ni el tiempo ni el espacio son obstáculos para que, entidades perfectamente diferenciadas toquen los mismos temas y de forma asombrosamente similar. El siguiente poema lo escuché en un programa de cápsula en Opus 94, en el 94.5 de FM. una estación cuya programación está enfocada a la música y el pensamiento, pero música orquestal, sinfónica, de cámara, etc. La comunmente conocida como "clásica", pero que en estrcito sentido se refiere a un periodo de ese tipo de música, porque además de la clásica está la romántica, y le expresionsita, etc. Bueno, el poema en cuestión es de Netzahualcoyotl, hijo del Señor  de Texcoco, y él mismo, luego, Señor de Texcoco. Vió morir a su padre a manos de sus enemigos, pero afortunadamente eso no le amargó la vida, creo poemas imperecederos. Fue un gran hobre en todo sentido. Emparentado con la Alta Jerarquía de México Tenochtitla, vivió intensamente y productivamente como gobernante. he aquí el poema.

¿ERES TÚ VERDADERO?...

 

¿Eres tú verdadero?

Sólo quien todas las cosas domina,

el Dador de la Vida.

¿Es esto verdad?

¿Acaso no lo es, cómo dicen?

¡Que nuestros corazones

no tengan tormento!

Todo lo que es verdadero

dicen que no es verdadero.

El Dador de la Vida

sólo se muestra arbitrario.

 

¡Que nuestros corazones

no tengan tormento!

Porque él es el Dador de la Vida.

 

Leo, en estos días, un artículo de Max Weber, publicado como libro, con amplio comentario previo, "La objetividad del conocimiento en la ciencia social y en la política social", Ed. de Joaquín Abella, publicada por Alianza Editorial. Excelso pero nada fácil de leer, pero ¡no dejen de leerlo!.

En el lado oriental, léase por ejemplo a Khrisnamurti o de plano tírese de cabeza en el oceano de opciones que hay en el Oriente sobre este tema, tanto en la corriente Theravada o Theravadín conocida también como Hinayana, como también en la corriente Mahayana. Lo objetivo y lo subjetivo, el Yo y la Realidad o mi opinión sobre la misma. Es un tema recurrente y con ambundante variedad de opiniones.

Hay otro asunto histórico interesante en el área de India, China, luego Japón, Corea, etc. Ahí hay infinidad de escuelas, subescuelas, que dan origen a sectar o grupos religiosos amplios; a tradiciones orales y escritas formidables. Lo cual ofrece diversidad adecuada a las necesides de cada individuo. Donde no es nada raro que un maestro mande a un alumno con otro maestro, de, quizá, métodos opuestos.

Este fenómeno se dá, con sange, en Europa ante la llegada de nuevas corrientes de pensamiento. Los cristianos no fueron ajenos a eso ante los romanos, por ejemplo. Pero los cristianos luego arremetieron contra otros y contra ellos mismos. La intolerancia, en cualquier culto y bajo cualquier manifestación es grave. Pero igual de grave lo es el abuso de libertad cuando otros han sido tolerantes con los abusivos (un asunto que abordó y en forma interesante el filósofo Karl Popper, padre del concepto de constrastación en la ciencia y por lo que luego Yo leería a George Soros -si hablamos de metodología de investigación es bueno leer su libro "Para comprender la crisis económica actual", que hasta donde sé, es el último que ha escrito Soros-). La ecuanimidad es el camino para todos. Con el movimiento de Reforma en la Iglesia Católica, se establecen modos que no eran lo común en el catolicismo: leer, interpretar, tener opiniones diversas, establecer iglesias y cultos con particularidades ... no obstante que al paso del tiempo su equivalente a la Iinquisición" -protestante o reformadora-  fue tan dura como la católica. Y en ese entonces, en el catolicismo se habre toda una amplia gama de posibilidades con las órdenes regulares, que, hasta donde sé, comiensa con los Teatinos y culmina con los Jesuitas, en aquellos días, pero las fronteras son más bien teóricas si buscamos por ejemplo a los Benedictinos y aun antes hay antecedentes. Es decir, nos ha llevado tiempo, en occidente, acostumbrarnos a la otredad, a la existenica del otro y su singularidad. En Oriente ha sido de lo más común, salvo escepciones como Indostán y Pakistán, (las luchas cruentas antes de la división de su país y que costaron muchas vidas en una sola noche, la noche de la división, por diferencias ideológicas combinadas con políticas).

Dejo a su reflexión objetividad y subjetividad, Yo, realidad y pensamiento, otredad, diversidad, tolerancia, libertad, control propio ...

Dejemos lo triste y aplaudamos lo bello de la vida.

Que el que busque encuentre allá o acá con el misticismo o con la ciencia. Lo importante es la búsqueda y lo que esta nos aporta.

Este Blog quedará así y en otros abordaré los temas que en este quedaron pendientes, podría decir, "en el tintero", pero eso hoy es matafórico y anacrónico, aunque romántico -válgaseme el término-, entonces diremos que "quedaron en el teclado sin llegar a la pantalla".

Paz y Salud.

Para todos

He hablado mucho de buda y como colofón transcribo lo fundamental, Las Cuatro Nobles Verdades y el Camino Octámbulo.

Las cuatro nobles vedades.

1. El sufrimiento existe.
2. El origen de esa insatisfacción es el anhelo (o deseo, sed, "tanhā")
3. El sufrimiento puede ser extinguido (nirvana).
4. Para extinguir el sufrimiento, debemos seguir el óctuple sendero. 

 

El camino octámbulo

 

1. Comprensión correcta (conocer y entender de forma recta las nobles verdades y el dharma)
2. Pensamiento correcto (no ceder a los deseos o al odio)
3. Palabra correcta (no hablar en exceso o inútilmente, no mentir...)
4. Acción correcta (no matar, robar, herir, violar...)
5. Ocupación correcta (ganarse la vida de forma digna sin hacer daño a otros)
6. Esfuerzo correcto (recanalizar los malos instintos y alimentar los buenos)
7. Atención correcta (estar consciente de los acontecimientos externos, mentales, emocionales y corporales)
8. Concentración correcta (meditar con aplicación y buena aspiración, sin desear sólo el propio despertar) "

NOTA FINAL:

Esto último fue tomado de un sitio web, al igual que todas las imágnes. Este es un blog de prueba y quizá se quede como un blog de aportación, pero no es un blog comercial. Es una invitación a incursionar en aquellos aspectos que más les hayan interesado. Por la rapidez no he anotado los datos de referencia del origen de las imágenes o alguna cita como las cuatro nobles verdades y el camino octámbulo. En breve lo haré y para no distraer la lectura quedarán, aquí al final, como notas al final del documento. Si alguien tuviere inconveniente de que estén aquí, de inmediato procederé a removerlas, en caso contrario, agradezco la gentileza de quienes acepten que las puedan conservar.

Insertado desde <http://www.cuscatla.com/literaturazteca.htm

San Francisco y San Ignacio, coincidencia toral

Primero que abordar el tema del título, una reflexión, para dejar bien claro que, en el tiempo y el espacio, coinciden, tanto en pensamiento como en otros terrenos, como la ciencia y la tecnología, los resultados, del empeño enorme, de quienes no descansan, hasta lograr el fin que muestra su vocación. Mucho tiempo antes que los personajes que refiero y sus experiencias místicas o espirituales, Buda había referido el mismo problema. Es mera coincidencia. Si Buda no hubiera existido, de cualquier forma ellos habrían vivido y pensado de la misma manera y dejado el mismo resultado.

Buda dejó claro que si se busca la santidad, esta se nos escapa de las manos. Casi podríamos decir que hay que dejar que llegue. El problema es que si se busca podríamos extraviarnos, con ilusiones y ente ellas, vanidades.

Hay una conicidencia muy importante en la fundación de dos Órdenes Regulares del Catolicismo. Anécdotas de los fundadores cuando buscaban.

San Francisco, en cierto momento reflexiona, al tratar de establecer la Regla, distintiva de la orden y base del desarrollo espiritual que pretendía, considerando que, "tanta pobreza y humildad", podrían terminar siendo plataformas de vanidad, habría que evitar que eso sucediera. La orden Franciscana, por lo que entiendo, tiene una historia que demuestra el empeño enorme en evitar desviaciones semejantes. Mi reconocimiento, modesto pero profundo al empeño de esos hombres y mujeres. Y hasta donde sé, fue el motivo de referirse a la orden Franciscana, desde su origen, como Ordenes de Frailes Menores, para evitar cualquier peligro de vanidad.

San Ignacio, cuando vivía en la cueva de Manresa, harapiento, sucio, con las uñas largas y descuidadas, igual el pelo, y con todos los inconvenientes adicionales respectivos, reflexionó sobre esa condición. Se le conoce a esta etapa de su vida como la de los escrúpulos. Intentando no poseer, no prenderse de nada que fuera material ... descubrió que había un asomo de vanidad en todo eso. Y entonces lo dejó y entendío cual era el camino real y correcto que debería seguir. Gracias al destino que le permitió esa claridad. Mi cariño grande a un hombre que supo transformarse a la edad en que otros se morían. Fue muy tarde, para su edad, cuando comenzó, pero tuvo la suerte de colminar la obra, la platarforma que daría vitalidad a la Compañía. In memoria San Ignacio.

Tres que marcaron mis días por siempre: Confucio, LaoTse, San Ignacio

Hablaré de tres hombres muy interesantes y para quienes guardo mucho respecto y cariño también.

Confucio (quien nunca en su vida escuchó ese nombre, el se llamó Kung Fu Tse) y de Lao Tse (quizá fuera mas propio referirse a él como LaoTzu o Lao Zi; al igual que el primero, hay diversas variaciones a su nombre en china). Y San Ignacio, cuyo nombre original era Iñigo.

Al primero debemos los cinco - quizá sería mejo decir seis, que lo fueron- libros confucianos -luego hubo cuatro recopilaciones, uno de ellos el Libro de Mencio- y su apego enorme al I-Ching

Al segundo pensador filósofo, a Lao Tse, le debemos el Tao-´Te-King. Al parecer escrito al garete y dejado con un guardia del bosque como agradecimeinto al hospedaje (se supone que lo escribe durante la estancia en la vivienda de este guardia, en un alto en el camino que llevaba a su destino), cuando, montado en un buey, atravesó la frontera para perderse en el tiempo y el espacio sin dejar rastro. Se conocían, y el guardia tuvo la buena fortuna de trascender el libro más allá de su casa y su poseción y hoy es de los más conocidos, publicados y traducidos de la producción literaria china.

Del tercero tenermos el Libro de los Ejercicios espirituales, que entre los aspectos más relevantes indica que: debemos clarificar lo que queremos; establecer objetivos adecuados y precisos; para luego actuar en consecuencia de los mismos, para el logro de los más altos ideales que tengamos. Y hay una pregunta importante, que sale de entre todo el contenido del "librito" (yo lo leí en edición bilingüe, de verdadero bolsillo, cabía en la bolsa del pantalón, con hojas de bordes irregulares, que debí terminar de desprender, porque se imprimian en papel grueso que se ponía amarillento y olía a biblioteca y que venían en hojas contínuas y despendibles, (lo aprecio mucho y aun lo conservo), y digo que hay algo muy interesante, que asoma por las hojas en la lectura, una pregunta:  "¿aquello que haces vale la pena, trascenderá, podría ser norma para los hombres?". No debiera haber necesidad de mayor norma que esa pregunta. Saludos a Sn Ignacio y que lo que hagamos, como es la divisa de la Compañía de Jesús, que fundó, sea, Para la Mayor Gloria de Dios. Y, entre la Compañía, existe otra máxima, bíblica, "La Verdad os Hará Libres".  (ya habrá tiempo de referir esa libertad  y esa verdad ... no políticas -soy politólogo pero no me interesa ese enfoque- la verdad de la filosofía y la libertad del albedrío, lo personal, lo intrínseco, aquello que es el motivo de mayor reflexión del budismo: el Yo y el Ego, la Mente)

La característica de Confucio fue el apego a las normas y a la rectitud, con el se establecieron los primeros exámenes de opsición para el ingreso a la actividad pública, como empleados del Estado.

En el caso de Lao Tse, no hay normas, todo se reduce al compromiso del hombre por ser mejor y buscarse, bajo ciertos principios, un camino de rectitud, bueno para uno y para los demás.

Un punto de intersección, pero de valor contrastante o polarizado entre estos dos pensadores, es lo que suponían debía ser el líder.

A Confucio (consultar "La Sabiduría de Confucio" de Ling Yu Tang, no creo que se consiga, la edición que leí era de papel con bordes irregualres y papel que casi era de cartón y con un aroma a libro viejo increíble y formidable para ambientar mi lectura cuando tenía trece años, ahí leí el dato, no tengo hoy ficha de trabajo es de memoria), le preguntó un gobernante ¿qué hacer para que no roben? y Confucio le respondió: si tú mismo no amaras tanto el dinero, se lo regalarías, y ellos mismos no lo aceptarían. En otra ocasión le preguntaron ¿como hacer para que China fuera Digna y Educada?, a lo que respondió: mientras las familias chinas no lo sean, China no lo será.

Para Lao Tse, en el Tao Te Kin, el líder es aquel que no se deja ver, no se deja sentir, va atrás para no ser evidente. Es aquel que no llena de humo la cabeza del pueblo, sino que le enseña a resolver sus problemas de forma sencilla. Pero lo sencillo, decía él, es como freír pececillos: sencillo pero con un poco de descuido se pueden quemar. Decía que con los demas debemos comportarnos como visitantes cuidando todo lo que hacemos y decimos, para no perturbar a quienes nos brindan protección, por lo mismo, las relaciones deben ser tan cuidadosas, como caminar sobre hielo que se funde.

San Ignacio era líder, indiscutible, no sólo por jerarquía, sino por sí mismo de la Compañía y de la educación que se impartía por ese grupo. Por sus capacidades intelectuales y sus habilidades técnicas, fueron aceptadas las lecturas jesuitas en iglesias protestantes en plena Reforma (la Compañía de Jesus fue parte fundamental del movimiento de ContraReforma, tratando de rectificar lo que se había dañado) (se les leía porque al igual que los reformadores, coincidieron en buscar lo fundamental), los miembros de la Compañía, incursionaron en China y Japón y se les apreciaba mucho por poder predecir con mayor precisión, que los lugareños versados en esos temas, los Eclipses. Tuvieron un conflicto con la Sorbona, por la concesión para el diseño de los barcos de la Armada (todos estos datos de memoria, de lecturas de libros como, "Los Jesuitas" , biografías de San Ignacio, Folletos, Revistas ... ) Comenzaron con una función de evangelizar y con ella la función de educar. Esto marcó su destino. Se crearon muchos Colegios y mucha gente se interesaba por ingresar y egresar de ellos (ninguno de los dos momentos era sencillo, ni fácil; como miembros de la orden para fungir como evangelizadores). Un día le presentaron a San Ignacio una propuesta de modificación de las condiciones de ingreso, educación y egreso de miembros, para incrementar la cantidad de los que les eran requeridos en grado enorme en todos los lugares que habían tocado, incrementando también la cantidad de Colegios y diversificando su ubicación. San Ignacio, nada contento, hizo a un lado la propuesta y les dijo: "si me traen algo que modifique lo actual, entonces que sea una norma más estricta, lo que requerimos ahora es gente cada vez mejor". Murío (hasta dónde sé, y hay varias versiones) sin que nadie se diera cuenta hasta el día siguiente, solo, sin asistencia y no se sabe si en tranquilidad o con dolencias (por lo menos eso he concluido de lo que he leído), constantemente se enfermaba de las vías respiratorias y era tan común, que aquel día era uno más de sus días de enfermedad rutinario, pero sería el día final.

Mi recuerdo y gratitud a los tres por sus aportes a la humanidad.

Las Cuevas y sus Egregios inquilinos 2: San Ignacio

Muchas son las cuevas y muchos los individuos que han asociado los terminos del título de este apartado.

Hoy mencionaré dos, en orden cronológico y no por su importancia o trascendencia.

Daruma o Bodhidhrarma e Iñigo, luego conocido como Ignacio de Loyola

Don Inigo, fue militar, herido, terminó con una pierna mal y tuvo muchas operaciones a carne viva y plenamente conciente, sin elemento alguno que atenuara el dolor, pero finalmente quedó mal y caminaba con defecto. Leyó, en la convalescencia, sobre Santos y cambio de rumbo, hacia una vida de búsqueda. Regresado y rechazado de la tierra santa, terminó en La Cueva, abajo de la iglesia de Manresa, sucio y desarreglado, acudía a la iglesia, intercambiaba opinones y escribía.

Al igual que el Buda, Gautama, (que "comía un grano de arroz al dia"), en ambos casos un descubrimiento los alejó de la vida de abandono que tenían.

En el caso de Inigo, luego Ignacio, aquellas notas le darían la base para el "Libro de los Ejercicio Espirituales" y eso, más su experiencia en la cueva, lo llevó ante el Papa quien finalmente le autorizó la constitución de la Compañía de Jesús.

San Ignacio y su Cueva.

¿Cuántas cuevas más hay?

Una más. en la que se descubrieron los escritos escenios que tanto asombro han causado. Lo asombroso es que se hayan convervado tan bien en el desierto.

Lss cuevas con restos humanos antiquísimos y aquellas con vestigios de estancia humana ...

Algún día escribiré un poema a esas cuevas.

Las Cuevas y sus Egregios inquilinos 1: Daruma

Muchas son las cuevas y muchos los individuos que han asociado a los terminos del título de este apartado.

Hoy mencionaré dos, en orden cronológico y no por su importancia o trascendencia.

Daruma o Bodhidhrarma e Iñigo, luego conocido como Ignacio de Loyoa

Daruma, creador del Budismo Zen, se dice que se aposentó en una cueva y ahí quedó sentado viendo a la pared de la misma sin moverse por muchísmo tiempo (meditar viendo la pared de la cueva es la forma de Daruma, cualquiera que haya sido el significado de aquello, dice Zuzuki, uno de los claro y bellos difusores del Budismo fuera del Japón). Pero se dice que por lo mismo, se anquilosaron sus brazos y piernas (mentira porque dice la tradición que regresó para enseñar, entre otros asuntos, lo que sería la forma de combate de los monjes, conocida como comate Zen y si no estoy equivocado, con el nombre de KungFu). De esa tradición, se desprende la existencia de esos muñequitos que tiene una base redondeada y una cabeza casi cónica y que al pegarles regresan a su posición original, (véase el libro "Combate Zen", de Gluck -Jay, difícil de conseguir  hoy) el mensaje es cae y levántate.

Hay otro hecho legendario en la vida de Daruma o TaMo, como se le conoce en China. Cuando conocí de la anécdota no se indicaba el nombre del monje, en algún otro lugar leí que se trataba de este ser legendario y explican, sustentando su narración, porqué se le conoce con las imágenes que se tienen de  él. Dicen que al enojarse, por dormitar, mientras meditaba, se arrancó (cuando supe de esto por primera vez decía que las pestañas, y me pareció muy raro; quizá una mala taducción y una peor interpretación, tal vez ...) pero decía que se arrancó los párpados, los arrojó fuera de la cueva y de ahí nació la planta del Té que los monjes usan (según lo leído) para evitar la somnolencia durante la meditación. Explica la última versión que leí, que, es debido a esto, por lo que los monitos Darumas tiene dos círculos por ojos (se acostumbra pintar uno y otro no y se le asocia con el cumplimiento de deseos, previamente solicitados) pero todas las representaciones gráficas de Daruma le presentan unos ojos raros, casi fieros, con ceños fruncidos y ojos muy fijos o concentrados hacia arriba y en veces hacia el centro: es el Daruma sin párpados, siempre despierto, siempre alerta, con una visión clara, de un conocimiento claro de sí.

Nadie deje de leer el Camino del Zen, de Watts. Yo comencé con Gutierre Tibón y en su momento, pronto, leí a Watts, Zuzuki me llegó hace muy poco tiempo.

Una nota interesante. El budismo es tan dificil como la lectura del Nietzsche. Lo enfrentan a uno con uno mismo. No hay salida, no hay salvación fuera de nosotros. Salvo mis conflictos con el Budismo y mi descanso es la visión del fondo de la cueva de Daruma. Dos de mis mas apreciados descubrimientos en la vida, llegaron casi juntos a los dieciseis años: el Budismo y Nietzsche, de la mano con el Siddhartha de Herman Hess (leí todo lo que había de Nietzsche y de Hess, en esos días). Antes llegó Confucio (a los trece), y luego, a los veintiseis, dos personajes más, a la par: San Ignacio y Lao Tse, el Libro de los Ejercicios y el Tao Te King. En el inter. el I-Ching y  los filósofos griegos.

Daruma y su Cueva.

Por hoy mi grande admiración a esas dos cuevas y esos dos hombres.

Boltzmann

De los grandes de la Física y que junto con otros, descubrieron los importante de la máquina de vapor y sus alcances, con las leyes de la termodinámica. En este caso, su Constante, la Constante de Boltzmann, indicada con la "k" y su fórmula: La Constante de Boltzmann, multiplicada por el Logaritmo Natural de la Distribución de Probabilidad. que está escrita en su tumba. Y que ahí debe estar ... y en la de otros. Porque el apotegma, la sentencia, es lapidaria. Particularmente para mí y otros que seguimos los hábitos que son aniquilados por está fórmula, sin excepción. Tan triste el aserto, como la realidad de él, que murió dolido e incomprendido, cuando que era excelso y único. En suma: el caos es el Rey del universo. Es más probable la tendencia al desorden, que al orden. A su memoria. uno de mis mas apreciados modelos.

Giordano y Galileo

Giordano fue juzgado y llevado a la hoguera, por el mismo inquisidor que luego juzgaría a Galileo y le haría retractarse o casi. El encierro posterio de Galileo permitió que diera a luz asuntos maravillosos. Excelente que no haya muerto igual que Bruno.

Giordano Bruno

Y si menciono a Giordano, en el artículo anterior, dejo una mala foto y peor la composición, pero ya habrá momenos de mejorarla. Las fotos, con teléfono, fueron tomadas en la Plaza que está dedicada a él y que existe a un costado del Museo de Cera de la Ciudad de México, sobre la Calle de Liverpool y que es contraesquina de una iglesia muy bonita, pero me pregunto si no fue esa combinación de iglesia y la plaza a Giordano una paradoja.

La placa derecha dice

Plaza Giordano Bruno Filósofo, (1548-1600). Fue precursor del conocimiento científico, y adalid del libre pensamiento. Muerto en la Hoguera de la inquisición el 17 de febrero de 1600, en Campo de Fiori de Roma. Inaugurada el 17 de febrero de 1991.

La izquieda lleva una cita de un libro de Bruno

Monumento al filósofo Giordano Bruno  (1548-1600). Develado el 17 de febrero de 1991.

"Y dispongámonos de tal manera al Sol, que está a punto de salir, que no nos descubra tan inmudos como estamos. Debemos limpiarnos y hermosearnos, no solamente nosotros, sino tambien nuestas estancias y nuestros techos han de estar pulidos y claros. Debemos purificarnos interna y externamente"

Giordano Bruno: Expulsión de la bestia triunfante.

Próximos temas

Psicología separándose de lo paranormal o esotérico: Freud, Jung

Políticos y su muerte: Kenedys, Luter King, Gandhi, Ratenaud, Primeros Ministros y presidentes

Estadistas que intentaron imperios y su muerte: Carlo Margno, Napoleón, Hitler, Lenin, Revoluciones Mexicana, Rusa, Francesa

Hombres encumbrados y en desgracia caídos: Cortés, Colón,

Muertes lamentables e insoportables (lacrimosas todas): Pitágoras (cremado), Arquímedes (decapitado), Hipatia (una muy pero muy lamentable y triste: desollada viva por fanáticos ambiciosos y perversos), Giordano Bruno (incinerado vivo), Descartes (pulmonía irónica por bajar a ver algo en el paisaje frío en un viaje a su destino final huyendo de la intolerancia invitado por alguien que amaba la razón) Lavoisier (¡guillotinado! estúpidamente en la era del Terror, Comandada por Robespierre en Francia, este acabó también con Danton, pero terminó en la misma forma, luego del duelo político a muerte, de fuerzas vivas e incontenibles,  con Fouché, según Zweig.)

Muertes afortunadamente tranquilas de hombre afortunadamente grandes: Leonadro Da Vinci

Los Grande entre lo Grande: Da Vinci, Miguel Angel: luego y además, Rafael, ...

Los grandes de la palabra: Demóstenes, Cicerón, Mirabeu, los textos de Quintiliano y Cicerón, ... sin dejar de lado a Demóstenes

Varios con lugar aparte: Fayol, Taylor, Drucker, Dale Carnegie. Deming, Ohno, Porter, Goldrat  ...

De lo mexicano, lo mejor: Rosenblueth, Chavez, Moshinsky (lágrimas por todos), lo actual, Gacía Colín, Xirau, León Portilla ...

 La imagen es un pretexto para hablar de ... (y de ahí fue tomada)

Por lo mismo, visitar la página Telosscopesis, de Geordano Medina López, con el tema: El Hombre de Vitruvio, La Divina Proporción

 http://images.google.com.mx/imgres?imgurl=http://opinemos.files.wordpress.com/2008/10/vitruvio1.jpg&imgrefurl=http://telosscopesis.wordpress.com/2009/12/01/el-hombre-de-vitruvio-la-divina-proporcion/&usg=__0RQWqrov29Wowj1B89IsRTLOkhA=&h=1341&w=1270&sz=857&hl=es&start=3&um=1&itbs=1&tbnid=e-i2umx0PICcpM:&tbnh=150&tbnw=142&prev=/images%3Fq%3Del%2Bhobre%2Bdavinci%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DN%26rlz%3D1T4TSHL_esMX340MX340%26tbs%3Disch:1

Excelsa! Debemos agradecerla, y mucho, al autor. Geordano por lo de Giordano? Quizá y no estaría mal

Coincidencias 2 Sócrates y Buda

Platón "inventó" a Sócrates. Eso dice De Bono, en su libro "De Sócrates a De Bono". Y lo supone porque no hay evidencias suficientes de que las aseveraciones que Platón le reconoce a Sócrates, con autor de las mismas, en su libro Diálogos, sean ciertamente de aquel su maestro. Pero si acaso lo fueren, Platón habría cumplido con un acto de honestidad para con su mentor.

De Bono les llama La Banda de los Tres. Y arremete duro contra la Lógica Aristotélica y le contra pone su invención La Lógica del Agua o Fluida. Pero dejemos las opiniones de DE Bono. y vamos a lo histórico, reconocido y bien aceptado. Que además a normado el pensamiento Occidental por mucho y que lamentablemente hoy se les olvidó, relegó o escondió ... Para mal momento de los alumnos y motivo de que Juan Jacobo Rousseau y María Montesori, se levanten de sus tumbas para arremeter contra los maestros actuales que retacan de adoctrinamiento a todo alumno que se les para enfrente.

Lo cierto es que Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles y este último maestro de Alejandro Magno.

Platón tenía discípulos. Platón fundará la Academia de Atenas; cerca del Jardín de Academos, de ahí el término, Academia; en donde se establece la relación con Aristóteles Maestro-Alumno.

Sócrates murió tomando la cicuta, por sentencia, debido a que se suponía pervertía  a la juventud con sus enseñanzas y quizá traía atravesada alguna idea no aceptada sobre los Dioses.

El caso de la coincidencia es Sócrates y su método de atender a sus discípulos: La Mayeútica. Que consisten en preguntar, no en responder. Su base, la Dialéctica. Y tiene por objeto que, aquel que pregunta, encuentre sus propias respuestas.  ¡y por eso se tuvo que morir envenenándose! ’¡que asunto ... !

El caso es que en el Budismo, en todas sus derivaciones, con variaciones naturales propias de las mismas, sin embargo, se sigue el mismo método: No hay respuestas. No del maestro. Sólo preguntas a preguntas. O historias de las que el que escucha deberá hacerse preguntas y sacar sus respuestas.

Eso mismo se verá en las historias del cristianismo, en el puro, luego en el regular y finalmente en el reformado. Sacar conclusiones de narraciones.

pero eso será otro asunto.

De momento quedémonos con Sócrátes y los Budistas.

 

 

 

 

 

 

 

 

Método y coincidencias: Descartes y Buda (regrese con ENLACES arriba)

§Cuando Descartes escribió los elementos básicos del método, sus cuatro pasos, no imaginó que eso era casi igual que Las cuatro nobles verdades y el camino octámbulo budistas.
Es claro entonces que el método, es universal y atemporal.

NOTA INICIAL:

Este Blog se creo como un ejercicio cuando participé en un Diplomado de Estrategias Metodológicas y Recursos Informáticos para la Investigación, del Centro de Estudios Económicos del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM. (por sus siglas EMYRII del CEE del IIE UNAM). Una experiencia excepcional.

Los Blog, normalmente, se leen en orden cronológico, desde la entrada mas reciente hacia la mas remota. Son como diarios - noticiarios. Pero no en este caso. Se fue creando de tal manera que es mejor leer la primera entrada y terminar con la última que se insertó. Espero que sea de su agrado.

Gracias por leerlo y que disfruten de un excelente día.